曾经认为，生命是一条线段，生死在两端，填充其间的就是人生。这是一段既定的距离。为了赶在终点之前让这条线段看上去更为丰富多彩琳琅纷呈，我必须竭尽全力地用身心去丈量这条线。我以为这是一种责任，也是一种义务。
但在这条线段上，总会有种种不可预期的事件发生。虽然我并不怀疑自己面对未知的能力，我自信人生没有解决不了的难题，但面对事件初始带来的惊心动魄甚至地动山摇的巨变，也还是会有暂时的困惑与不安，尽管旁人看上去我还是一如往常般的云淡风轻。
不论此生还有如何的变幻，2017年，都当是我人生中一个难忘的节点。这一年，森山健康小镇正式投建。初涉如此庞杂的项目，其间各种跨界问题一股脑堆在眼前。哪怕事前心中想得再明白，在真正将它们落地时，仍然感觉千疮百孔。就象孩子们玩的打地鼠游戏，刚刚打灭这一只地鼠，那一边又冒出头来，忙不迭冲过去将其击倒，尚未体验到胜利的快感，前方又有新的地鼠在蠢蠢欲动……看似并没有大的困难，但诸多烦扰纷芸叠出，按下葫芦浮起瓢似乎永无休止。这一年又加上母亲去世、女儿出嫁等悲喜家事，时有心力交瘁之感。但心下还是清醒，我知道这种方式、状态都不对，我需要拼的并不仅仅只是速度与效率，而是心智。我仍然能够偷出时间去给自己充电，继续我的清华五道口与哈佛商学院的学业，与国内甚至世界上最优秀的企业界精英们在一起，感受他们的经营哲学与思维方式，尽管也算收获颇多，但如此一来，对于事业，对于人生的急迫感却更强了：面前有那么多优秀的人，他们所掌控的是比自己所经受的手笔要宏阔得多得多，而他们却能有如此从容的时间和智慧，对比他们，我更觉自己的单薄无力，于是愈显焦燥。
我急需找到一种方法，以便使自己在解决小困小难时更为得心应手并不被其困扰。或者说，希望自己能够增进智慧，消解烦恼，心平气和地面对。譬如说在小镇的建设过程中，那个目标是始终清晰的，但抵达这个目标的路径却是有许多种选择。人说条条大道都通罗马，可我又如何能够在一地纷芸当中，迅速地辩认出最快、最便捷的那一条呢？
烦乱中，迎来了2018年的春节。每年正月初一，除了带领家人祭拜祖先，祭奠先人，表达感恩与敬畏之情外，必赴禅院寺庙，或打座禅修，或聆听开示，或者只是单纯地寻一方清净地，静坐，省思。这一天，我们去了位于金华的智者寺。
智者寺始建于南朝，距今已有近1500年的历史。兴盛于唐，重修于宋，延续至元明清。几经风雨，又于众生念中重生。智者寺是双龙国家级名胜区内的著名佛教历史文化遗存，是历史上金华山儒、释、道文化和谐共栖的佛教代表。
上山之前，心中并不平静。工作、生活中的纷纷扰扰已经尽量不去想，但不代表它们就不存在。就象笼罩于山腰的雾霭，隐隐绰绰，让人不安。
在肃穆、寂静的佛殿，以虔诚之心，敬奉一炷清香。仰望庄严宝相，回望山下滚滚红尘，不觉感慨万千，止不住热泪盈眶。适逢有大师讲法，便静坐一旁聆听。待其讲毕，遂上前诉说自己的烦恼。大师认真倾听了之后，赠予我12个字：悟静圆觉，以静觉心，取静为行。
这是来自《圆觉经》中的慧言。众所周知，《圆觉经》是佛教一切经典的眼目核心，其义理渊深澄澈，文辞优美精炼，此经是佛祖为文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，顿渐兼容，福智双修。
法会上，威德自在菩萨请法世尊：佛啊，成就菩提的方法不只一种，您能不能大慈大悲广大法门，告知我们成佛渐修的方法，使我们参加法会的菩萨以及未来求大乘道的众生，能够尽快悟道，然后悠游于大自在中。
佛曰：“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘，从此永灭。”
曾经我也数次诵读《圆觉经》，但却并未用心研辩，更未将此运用于个人修行之中。只是单纯地认为修行有多种，有人视打坐念佛为修行，有人视工作事业为修行，有人认为帮助他人是修行，而我做企业，为消费者谋求健康也是修行，再如眼下我们做小镇，是为更多的老百姓谋求福祉，也是修行。这些都是停留在“行为”的层面，而非“心”的层面。我更需要一种直接或间接的方法，抵达内心。
大师进一步开示道：这12个字的要义是用自己清净的心，去成就自己。即围绕着“净觉心”去修行，没有混乱，没有妄念，没有动乱，没有是非，没有贪嗔痴，也就自然没有了烦恼。在深思熟虑之后安安静静地去做，取静而行，静则无乱。这样去做的时候就不会有后悔，更不会事与愿违。
我仔细地琢磨每一个字句，并将它们一一映照在自己身上。我所有的烦恼，皆来自于我的慌乱。而我的慌乱是来自于对自己全局性掌控力的怀疑。这份对自我的怀疑是从前未曾有过的。而这一切之根源皆因为这份变化。
从一个人带领着一群人，将一棵草做成了一份产业，而眼下做小镇虽说是在这份产业的基础上而延展出来，但意义截然不同。
做企业，简单说来我只需掌控好产品，只要一切围绕着产品而做足功夫，继而提升服务，市场、影响力自然会随之而来。做这一切我轻车熟路，成竹在胸。但是做小镇，需要面对的是这座城市，对农村、农业、农民负责，让农村更美丽富裕，让农业得到长足发展，让农民更为体面，更有尊严！这是一项注定只能成功的项目。对于发生在其间的任何一点失误，我都不能够容忍。
但是毕竟有许多自己陌生的领域。我不可能让自己万事皆通，有太多不可控的因素在我心力之外。一切皆变，瞬息万变，我唯一可控的，就是自己的“净觉心”。
意识到这一点的时候，我顿觉豁然开朗。
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在走向未知的旅途中，遇到的任何问题都是正常的。只要自己保持“静”，用什么方法呢？是大师没有说出来的“由澄诸念，觉识烦动”。即将一杯浑浊的水放静止放在那里，不要去搅动，放久了，水中的杂质会慢慢沉淀下去，水自然就澄澈了。在很多问题渐次冒出来甚至同时涌现出来时，不要恐惧，更不要慌乱着去想要立即解决它们，先将它们静止在一旁，理清问题根源之所在，然后真正从症结上处理掉，便得“静慧发生”。这些问题如人的妄想心，念念生灭，无穷烦动。只有观照到此心，才有可能把妄念压伏下去，“身心客尘，从此永灭”。
诸般佛理简单又深邃，我仍需精进修行。哪怕面对再重要的变化与再繁多的问题，只要发心清净，其导向自然不会有错，更无需任何置疑。工作中心无旁鹜，包容来自外界的怨怼，怀疑，讥讽，否定等等不善之举，既然决意登山，就心无杂念地到达峰顶，不必在乎山脚下的人说三道四，以慷慨之心，尽达理解。不仰慕他人，更不会轻看自己，依然会向外而求，但求得的是学识，是眼界，是与这个大千世界更贴切的连接，但更大的着眼点还是自己的内心，以思考，以领悟，以静应变，于静变之中，求得寂静轻安。
如此，让生命变幻为一条射线，只有起点，没有终点。
